Хозяйка чума. Кто такая чумработница и есть ли эта профессия на Таймыре

В некоторых северных регионах страны в 2018 году снова стала официальной профессия «чумработница». «Город Онлайн» выяснил, что входит в её обязанности и любая ли женщина может ею стать.

История профессии

 
В 1920-е годы в посёлках Заполярья начали открываться школы и больницы. В тундру приехали врачи, энтузиасты-учителя даже кочевали с оленеводами.

В 1931 году на Таймыр пришла коллективизация, стада перешли в общественное пользование. К 1940 году 98% северян объединились в артели и колхозы; кочевые школы упразднили, их место заняли интернаты. Чтобы живущие в традиционном укладе женщины не считались тунеядками, для них придумали специальность «чумработница».

Чумработница — жена оленевода, хозяйка чума, на ней держатся быт и дети. Она поддерживает огонь в чуме (священное для северян занятие), собирает и разбирает жилище кочевников, выделывает шкуры, шьёт одежду, кормит семью, заботится о ночлеге и здоровье всех её членов. Часто в совхозах оформляли женщин как оленеводов третьего разряда. Зарплата у них была небольшая и нестабильная.

Алёна Тоги, эксперт, представитель ненецкой общины:

«Официально должность на Таймыре существовала до 1992 года: пока был СССР, моя мама, Зоя Тоги, значилась таковой. Она родила и воспитала семерых детей и до сих пор кочует с семьёй. Вышла на пенсию благодаря своему статусу в 45 лет».

Современный статус

 
По сути, должность «чумработница» никуда не уходила, просто на некоторое время выпадала из реестра профессий. С января 2018 года в некоторых регионах российского Севера женщины вновь получили эту запись в трудовой, равно как и прибавку к зарплате.

Так, бывший губернатор ЯНАО Дмитрий Кобылкин говорил, что их регион «бился и переживал» за признание этой важной профессии. На таймырских праздниках при вручении почётных грамот говорят: «За большой вклад в развитие домашнего оленеводства и сохранение традиционного образа жизни коренных лучшим оленеводам и чумработницам». Однако к нам в регион должность пока так и не вернулась.

Алёна Тоги, эксперт, представитель ненецкой общины:

«Оленеводы имеют некоторые льготы, задекларированные программой поддержки КМНС, из бюджета края предоставляются субвенции, там прописаны 14 мер господдержки для проживающих в тундре промысловиков. Оленевод на Таймыре получает немного: выплаты по 40 тысяч рублей два раза в год плюс около восьми тысяч в месяц. Жёнам оленеводов в трудовую пишут „оленевод“, и то если муж выделит супруге минимум 10–15 оленей. Многие женщины просто, что называется, при муже и в статусе безработных. Ямал и Якутия более продвинутые в этом плане регионы, наверное, потому, что ближе к Москве. У нас на Таймыре и оленей меньше: они остались в Тухардской, Усть-Енисейской тундре, совсем немного — в Хатангской. Редко у кого по 200 голов скота. Видимо, для наших широт запись „чумработница“ неактуальна, хотя мы не были бы против такой строки».

Школа тундровика

 
На Таймыре сегодня действует обучающая программа по возрождению традиций КМНС «Школа тундровика»: детей из коренных обучают ведению быта, приобщают к исконным занятиям промыслами, ремёслам и культуре.

Занятия для детей (а это воспитанники школы-интерната, коррекционной школы, Дудинского детского дома, учащиеся школ города, посёлков и воспитанники детских садов) проводят в специально обустроенных чумах, а также в учебной аудитории и выставочных залах Дома народного творчества.

Для юных таймырцев разработаны методические программы: «Чумработница», «Рыбак», «Охотник», «Традиционные инструменты народов Таймыра», «Народное творчество». Обучать школьников будут «серебряные волонтёры» — возрастные представители пяти этносов Таймыра — на пяти языках.