Кочевники Таймыра: искусство бесконечного переезда

На Таймыре живут представители коренных малочисленных народов Крайнего Севера: долганы, нганасаны, ненцы, эвенки, энцы. Кто-то из них перешёл на оседлый образ жизни и поселился в городах и посёлках. Но многие продолжают жить так, как их предки много веков назад. «Город Онлайн» расскажет, как кочуют на Таймыре.

Зачем кочевники всё время двигаются?

 
Для кочевника процесс движения — это и есть сама жизнь. Каслание — движение оленьего стада и стойбища: на протяжении года совершается от 80 до 120 таких перекочёвок по тундре. Когда стадо выедает весь ягель на пастбище, кочевники принимают решение каслать дальше.

В процессе переезда на новое место все передвигаются на нартах — санях, которые собираются в цепочку — кочевой аргиш. В него полностью укладывается чум, продукты, одежда и бытовые принадлежности.

Время стоянки напрямую зависит от сезона: зимой она длится около месяца, а бывает и так, что стойбище находится на одном месте всю зиму. Весной ритм жизни ускоряется — главной целью становится быстрый перегон стада к местам летнего стойбища, пока ещё лёд на реках не растаял и они не вышли из берегов. Тогда стоянки сокращаются до 1–3 дней.

Летом животные спокойно пасутся, набираясь сил перед долгой и суровой зимой. Это самое важное время для кочевников, когда основная забота заключается в том, чтобы олень наелся вдоволь.

Северный олень

 
Олень на Таймыре — царь зверей. Он и богатство, и транспорт, и пища.

Шкура — это одежда и строительный материал, мясо — питание, кровь — лекарство, кости — бытовые нужды (предметы утвари, иглы для шитья, игрушки), жилы — нитки, рога и копыта — инструменты и оружие.

Ещё в начале прошлого века олени были основным видом и зимнего, и летнего транспорта.

Езда в летнее время — дело трудное: так как колёсные средства передвижения по тундре не пройдут, используют лёгкие санки на высоких копыльях с широкими полозьями. В них впрягаются четыре оленя и груза кладётся не более 45–60 килограммов.

Анатомия и физиология северного оленя в целом уникальны. Копыта этих животных очень широкие, что позволяет не вязнуть в сугробах, раскапывать снег и добывать из-под него ягель. Суперсила северного оленя — в способности видеть ультрафиолетовое излучение, не повреждая сетчатку глаза. Это важно в условиях Арктики, где снег отражает более 90 процентов ультрафиолета. Зрительный анализатор путём эволюции адаптировался к суровым условиям Севера и распознаёт волны до 320 нанометров, помогая вовремя видеть хищников и находить корм.

Где живут кочевники

 
Люди, идущие за оленем, веками жили в чумах — это гениальное в своей простоте переносное жилище используется с незапамятных времён. Несколько тонких и прочных жердей, установленных конусом, обтягивают оленьими шкурами, и всё — дом готов! Такое жилище способно обеспечить комфортное проживание целой семье. В центре обязательно горит огонь, дающий тепло по всему объёму, причём за счёт конусной формы строения тепло распределяется почти равномерно, достигая земли, что очень важно. Сейчас активно используются балки — самодельные каркасные домики на полозьях, обтянутые оленьими шкурами. Они избавляют современных кочевников от необходимости постоянного разбора и сбора жилища, так как устанавливаются непосредственно на нарты, что добавляет комфорта при любых морозах.

Одежда кочевников

 
Одежда коренных народов Таймыра состоит из оленьих шкур. Дело в том, что его мех приспособлен природой для максимального сохранения тепла лучше, чем любого другого животного, и признан эталонным материалом для зимы.

С незапамятных времён используется принцип многослойности одежды. Сначала надевали нательную одежду из ровдуги (тонкой замши), затем малицу или парку — верхнюю одежду из меха, а сверху ещё и сокуй — замшевую накидку, дополнительно защищающую от ветра и сохраняющую тепло.

Бокари — длинные меховые сапоги с рационально продуманной подошвой: лохматой, чтобы не скользить. Жёсткая и ноская, шьётся она из той части оленя, которая у копыта. К тому же не оставляет запаха человека, что очень важно.

Бокари очень высокие — до бедра, чтобы перемещаться и по глубоким сугробам: это позволяет меньше проваливаться в снег и легче доставать оттуда ногу.

Секрет хорошего оленевода

 
Андрей Головнёв — директор Музея антропологии и этнографии имени Петра Великого (Кунсткамера), профессор, доктор исторических наук, специалист с мировым именем в области антропологии и этнологии Арктики считает, что у хорошего оленевода стадо никогда не останавливается: оно может лежать, но всё время кружит, при этом чем больше стадо, тем быстрее оно движется.

Андрей Головнёв, директор Музея антропологии и этнографии имени Петра Великого (Кунсткамера):

«Северяне отличаются от остального мира двумя, пожалуй, главными качествами: властью над собственной судьбой — автономностью по сути и искусством контроля над большими пространствами. Это очень важно сейчас, потому философия движения, технология движения — это принципы и механизмы развития. Физический мир, виртуальный мир меняются, космос, авиация — всё меняется. Поэтому, обращаясь к частным сюжетам, связанным с поведением в пространстве, мы открываем огромные перспективы использования тысячелетних навыков коренных жителей, прежде всего кочевников, для технологий будущего».