Рождество в Красноярском крае: история, традиции, обряды

Рождество Христово. Верующие придают ему сакральный смысл, соблюдают и чтят традиции. Остальные воспринимают его привычным в череде новогодних праздников. Но что объединяет в этот день всех, так это вера в чудо. По сути, Рождество и есть чудесное явление, которое через много лет после его возникновения стали отмечать по всему миру. История Рождества глубока и многогранна. Особенности и традиции праздника изучал «Город Онлайн».

Что такое Рождество

 
Рождество — поворотный для человечества момент, когда Спаситель явился миру в человеческом обличье. Каждый год, отмечая привычный для нас праздник, мы будто заново переживаем рождение Иисуса Христа.

Мы празднуем Боговоплощение. Это рождение Бога от Пресвятой Девы Марии в человеческом роде.

Согласно Писанию, Иисус Христос появился на свет в Вифлееме, когда шла перепись населения и город был переполнен прибывшими людьми. Среди прочих здесь были Мария и Иосиф, которым не нашлось ночлега в гостиницах и домах местных жителей. Семье пришлось расположиться в хлеву и ночевать среди домашнего скота.

Мария была беременна, и роды начались ночью. В момент рождения Иисуса на небе появилась звезда, которая указала волхвам путь к младенцу, — они пришли к нему и преподнесли свои дары: золото, ладан и смирну — особое благовонное масло.

Когда празднуют

 
Православные отмечают Рождество Христово 7 января. Католики — 25 декабря. Традиция связана с введением в Европе григорианского календаря в 1582 году. В России жить в соответствии с европейским летоисчислением начали только в ХХ веке. А Церковь продолжает отсчитывать христианские праздники по реформированному византийскому календарю.

В Красноярском крае устраивать рождественские ёлки для детей начали по инициативе городского головы Николая Кирилловича Переплётчикова. Первый праздник на свои деньги для городской бедноты он провёл 4 января 1891 года. На ёлку пришло более 500 ребятишек. С тех пор торжество стало традицией.

Рождество по канону

 
До революции в разных районах Сибири Рождество отмечали по-разному. В северной и восточной частях — очень тихо. Скромно и по-семейному «вечеряли»: ужинали и ложились спать. Местные считали, что в это время наступает разгул нечистой силы, поэтому на улицу не выходили и гуляний не устраивали. А вот в центральных и южных районах, наоборот, праздновали с размахом: пели, колядовали, веселились.

Готовиться к Рождеству начинали задолго до самого праздника — все до единого с 28 ноября по 6 января соблюдали строгий Филипповский пост.

Подготовка начинается задолго до праздника. Ему предшествует сорокадневный пост. Затем наступает сочельник, а после и само Рождество.

Сочельник

 
Рождественский сочельник — 6 января. Последний день поста, когда он соблюдается особо строго. До первой звезды есть не полагается вовсе. Но в это время готовят традиционные блюда: сочиво — кашу из пшеницы и мёда, рождественский хлеб. Обязательно на столе должно быть блюдо из рыбы — символ христианства и самого Христа.

«Первая звезда», несмотря на прямое значение в историческом контексте, на самом деле тоже символ. Его воплощает большая свеча, которую после службы торжественно выносят на середину храма. После этого, придя домой, можно принимать пищу.

К празднику принято готовить 12 блюд — в соответствии с числом апостолов святой вечери или количеством месяцев в году.

Помимо приготовления еды в сочельник идёт и другая подготовка к Рождеству. Основные события происходят в церкви — люди посещают богослужения, причащаются и исповедуются.

Для близких готовят подарки, посильную помощь оказывают сиротам, неимущим, обездоленным — деньги, вещи, еда. Дома в этот день ставят ёлку, украшают её звёздами.

Обязательный элемент украшения дома — вертеп — миниатюрный «макет» пещеры, где родился Иисус Христос.

В Красноярском крае такие вертепы оформляли жители южных районов. В селе Мина Партизанского района целый сноп заносили в дом. Также элемент хлева добавляли праздничному столу — его накрывали белой скатертью, а под неё клали солому. После праздника солому сохраняли, поскольку она воплощала божественное присутствие и имела магические свойства — её использовали при гадании и клали в хлев к животным, чтобы скот всегда был здоровым.

Из снопа вытягивали соломинки — чья длиннее, тот будет счастливее.

Вертеп и колядки

 
По сути, вертеп — это бродячий театр. В Россию традиция создавать вертепы пришла в начале XIX века. Накануне Рождества актёры выступали на площадях или ходили по домам, показывая сценки библейских сюжетов.

Роли исполняли сами люди, но иногда для представлений использовали кукол. Однако и в том и в другом случае было строгое правило — образ Богородицы и Иисуса могли воплощать только иконы.

Актёры выступали за еду. Хозяева домов, заранее зная о бродячих театралах, готовили для них пирожки или другие угощения.

Во время колядок взрослые люди брали рождественскую звезду и ходили по дворам с пожеланиями «коровьего, овечьего, а потом и человечьего» здоровья и с песнями.

Песни в каждом районе были особенные. Например, в Енисейске казаки на свой манер перепевали былину об Илье Муромце на соколе-корабле и вставляли припев «Виноградьё красно-зелёное моё».

Виноградьё — особый вид колядовых песен, призванных «величавить» хозяев дома.

Содержание виноградья зависело от того, кому его посвящали. Незамужним девушкам и холостым парням желали обрести суженых, семьям без детей — обзавестись оравой ребятишек. Но в целом виноград олицетворял изобилие и богатство.

Утром после колядок песенную эстафету перехватывали дети. Они выбегали на улицу и славили великий праздник — исполняли «славы». Например, в Емельяновском районе Красноярского края была такая песня:

Пришла коляда
Накануне Рождества.
Зароди, Боже, пшеницу
На бычка и на телицу,
И на чёрную ягницу.

А хозяйке — блинка,
А хозяину — сынка.

С праздником вас,
Хозяин с хозяюшкой.

Рождественская ночь

 
Наступает время праздника и разговения. Семьи накрывают большой и, насколько это возможно, богатый стол и встречают гостей. В Рождество принято впускать в дом не только приглашённых, но всех, кто постучится в дверь, ведь человек за порогом может нуждаться в помощи.

Есть поверье, что на рождественский ужин в любом обличье может явиться сам Господь. Именно поэтому принимать в праздничный вечер нужно каждого.

Рождество вне дома

 
Но отмечали Рождество не только дома, но и вдали от родного крова. Так, например, участники арктической экспедиции на кораблях «Таймыр» и «Вайгач» тоже устраивали праздник.

Импровизированную ёлку украшали игрушками, самодельной мишурой, пели песни и ставили сценки.

Цитата из книги «Забытые герои Арктики», воспоминания бывшего телеграфиста транспорта «Вайгач» А.И. Киреева:

«Три дня праздников, отпраздновали мы их хорошо. Ребята постарались. Ёлка получилась на загляденье, разукрасили её самодельными игрушками, которым могли позавидовать фабричные. Золотые руки у некоторых ребят. Даже обвесили ёлку мишурой из галунов и погон офицерских мундиров. У Новикова нашлись электролампочки, так что ёлка была даже освещена. Свет, с разрешения начальства, дали от нашей динамо-машины… Поставили разученную нами пьесу. Получилась она не совсем гладко, но все остались довольны. После спектакля машинист Морозов под балалайку, на которой он неплохо играл, спел несколько песен. Пели хором «Ермака», «Варяга». Начальство принимало длительное участие в подготовке и проведении праздника, помогало советами… Наш стол на праздник оказался действительно праздничным. К нашему удивлению, нам даже налили по чарке…»

Родным на Большую землю члены экспедиции писали письма.

Из письма исследователя Арктики капитана первого ранга Петра Новопашенного жене:

«Мой дорогой, ненаглядный Люсик!

На Рождество мы кутили. У нас ещё от плавания осталось пять поросят, и двух мы зарезали. Одного дали команде, а одного себе. Нашлись припрятанные закуски: кильки, сардинки, омары, колбаса, сыр, масло сливочное и прочее. Одним словом, был пир горой.

В первый день мы все были в мундирах. Вечером устроили команде ёлку. Дерево сделали из метёлок, а украшения наклеили, вместо свечей — электрические лампочки. Было очень весело. Команде раздали подарки и разные сласти — орехи, мармелад, пастилу, карамель.

На третий день устроили спектакль. Поставили две маленькие пьески Чехова. Играли матросы очень недурно, и даже дамские роли вышли хорошо…»

Во время Гражданской войны для сибиряков-фронтовиков тоже готовили подарки. Они были исключительно практичными: тёплые вещи, спички, табак, колбаса.

Фото 1 газеты «Военные ведомости» № 24 от 19 декабря 1918 года. Фото 2 газеты «Военные ведомости» № 29 от 25 декабря 1918 года

Святки

 
Рождество — христианский праздник, однако имеет и языческие отголоски, которые связаны в том числе и со святками, когда принято гадать и рядиться.

Чаще всего наряжались в животных, мастерили маски коней, медведей, коз, а иногда и покойников.

В разных сёлах Красноярского края были свои обряды. Вот некоторые из них.

• Переодетый в козу неистово плясал, а затем резко падал и умирал. Ряженые кричали: «Дайте нашей козе сала, чтобы наша коза встала!» Теперь её нужно было чем-то угостить, чтобы она ожила.

• Мужчины переодевались в женщин, женщины — в мужчин, бедные крестьяне — в богатых. Кем переоденешься, тем и станешь в другой жизни.

• Чтобы овцы хорошо котились, хозяйки туго наматывали клубки шерсти и клали их под иконы.

Фото: vk.com_klubdorohovo

Гадания на святки

О замужестве

• На вечерних посиделках перед каждым гостем насыпали овёс, запускали петуха и смотрели, к кому он пойдёт клевать зерно. Выбранный петухом должен был сыграть свадьбу в новом году.
• На ночь сделать из прутиков мостик, положить его под подушку, приговаривая: «Кто мой суженый, кто мой ряженый, тот переведёт меня через мост». Кто приснится, тот и суженым будет.

Гадания на ложках

• У каждого члена семьи была своя ложка. По ним гадали о благополучии родственников. В ёмкость с кашей на меду клали ложки углублением вверх. Накрывали миску пирогом или круглым хлебом и скатертью. Результат смотрели на следующий день: если ложка перевернулась, это сулило владельцу скорую смерть.
• На ночь в ложки наливали воду и выставляли на мороз. Наутро смотрели: если вода замерзала бугорком или пузырьками — к долголетию, если ямой — к гибели.

Празднику — конец

 
В 20-е годы ХХ века началась борьба с религией во всех её проявлениях. Коснулась она и празднования Рождества — отмечать его было страшно и опасно, однако в глухих деревнях Красноярского края какое-то время всё же продолжали традицию.

Нарушителей порицали и наказывали. Даже детей. В 1936 году в Красноярске вышла газета «Сталинские внучата». В №5 от 31 января было опубликовано письмо в редакцию октябрёнка Шуры Бондарика. Мальчик «сигнализировал», что ученик школы №17 праздновал Рождество и пел нехорошие песни на улице.

Рождество сегодня

 
Официально праздник вернулся в наши дома в 90-е годы. А вместе с ним — традиции, обычаи, обряды. Верующие посещают церковь, все без исключения накрывают стол, а особенно увлечённые не забывают и о святках. Многие девушки по-прежнему гадают на суженого.