Строганина, чум и шаманизм: пять особенностей долганского этноса

Долганы — самый многочисленный этнос, проживающий на Таймыре и имеющий ряд особенностей, которые отличают представителей этого народа от других. Портал «Город Онлайн» решил рассказать о пяти самых интересных чертах культуры и быта долган.

Зимний и летний чумы

 
У долган есть несколько основных видов традиционного жилища. Летом это переносной чум, сделанный из деревянного каркаса и крытый оленьей ровдугой, а зимой — та же конструкция, но с оленьими шкурами. Некоторые представители этого этноса предпочитают эвенкийские голомо (чумы, обложенные дёрном и крытые корой).

Те племена, которые много лет назад жили по Хатангскому тракту, научились у русских строить избы, а также использовали для зимнего комфортного перемещения балок — жильё с реечным каркасом, обтянутое ситцем и оленьими шкурами, которое поставили на сани. В нём обустраивали железную печку, нары, а также прорубали окна. Нынешние кочевники Таймыра всё ещё отдают предпочтение этим передвижным домикам.

Но уже в прошлом веке большинство долган перешли к оседлому образу жизни, поселившись в городах и посёлках с привычными всем типовыми застройками.

Оленеводство и промыслы

 
Традиционные занятия долган — оленеводство, охота и рыбалка. Причём маршруты их кочёвок, если сравнивать с другими северными народами, короче. Зимой они обитают в лесотундре, перемещаясь на юг, а летом — на севере.

Многие умения в оленеводстве долганы позаимствовали у других народов. У эвенков они обучились тому, как седлать и доить оленей, а ненцы «подарили» им знания об использовании пастушьих собак и косокопыльных нарт.

Главными целями на охоте являются олени и пушной зверь. Для ловли первых прибегают ко множеству уловок и хитростей — это, например, отравленные пули в ружьях, самострелы, расставленные на звериных тропах, а также специально выдрессированные олени, которые заманивают диких особей в ловушки.

Неудивительно, что прикладное искусство долган зачастую связано именно с описанными выше занятиями. Например, свои одежды они декорируют бисером и орнаментом из оленьего меха, а мастера искусно умеют обрабатывать мамонтовые и оленьи кости. Изделиями косторезов украшают ножи, упряжки и другие предметы быта.

Большинство промыслов дожили до нынешних времён, в Лету канула только вышивка из оленьих сухожилий.

Строганина и сагудай

 
Многие северяне, в том числе и долганы, едят строганину, сделанную из мороженой рыбы или мяса, сагудай из свежей рыбы и термически обработанные мясо и рыбу (жареные, варёные или вяленые).

Существуют и более необычные блюда. Например, молодые рога оленя, которые опаливают на огне, или похожее на русский холодец амахи — отварное оленье мясо, которое тонко нарезают и щедро поливают сверху жиром, а потом ставят в прохладное место.

Ягоды и грибы, которые долганы начали есть первыми среди северян, они запасают на зиму. Причём раньше было принято употреблять в пищу ягоды, запивая оленьим молоком. И, несмотря на довольно однообразный рацион, представители этого этноса не жалуются на авитаминоз или цингу.

Аристократы тундры

 
Ещё в царские времена государственный деятель и путешественник-полярник Степан Востротин назвал долган аристократами тундры из-за их красивого облачения. Существуют суконные кафтаны сонтап, чем-то схожие с эвенкийскими, под которые надевают платья, штаны и рубахи, сшитые из покупной ткани, украшенные множеством пуговиц и узкой окантовкой.

Зимой носят парки из оленьего меха либо сокуй — наряд без застёжек с меховым капюшоном. Летом предпочитают аналогичную вещь, но сделанную из сукна.

Головные уборы бэсрегэ похожи на капоры. Их летний вариант шьют из сукна и декорируют бисером, а зимой — из лисьих камусов (шкура с ноги животного). Зимнюю обувь изготавливают из олених камусов, а летнюю — из ровдуги.

В наши дни долганы практически утратили традицию носить национальную одежду. Но этот обычай всё ещё имеет место в таймырских посёлках по праздникам.

Духи и шаманизм

 
Несмотря на то что большинство долган в наши дни — православные, шаманизм и анимизм всё ещё являются частью их культуры. Мир, согласно их верованиям, делится на верхний, где обитают божества и сильнейшие духи, средний, где проживают люди, и нижний — пристанище мёртвых.

Перемещаться между этими измерениями может только шаман, обладающий способностью отделять свою душу от тела. Кроме этого, он лечит болезни и поддерживает связь между людьми и духами. В зависимости от уровня мастерства шаманы бывают слабыми (ылгын), умелыми (орто) и избранниками духов (атыыр).

Самих духов также разделяют на три категории: ыччи, которые умеют вселяться в предметы, айыы, помогающие людям, и абаасы, являющиеся источниками болезней и несчастий.

Считается, что некоторые животные наделены магической силой, как доброй, так и злой. Например, домашний олень или собака относятся к первому типу. Олень может предсказывать неудачи, «разговаривая» с хозяином через характерные носовые звуки. Пёс поступает так же, только с помощью лая во сне. А «четырёхглазые» собаки (с белыми пятнами под глазами), согласно верованиям долган, способны отгонять злых духов.